临山寺的收费一直都挺贵的，仅仅是停车场停车每小时就要三十元，进入临山寺的门票二百元。
一进门就要花二百二，而进去后你要去拜那些佛祖菩萨，还要添些香火钱，这全部算下来，拜一次佛祖最起码也要花一千多。
另外临山寺的餐饮住宿价格，也比市区要高出几倍，而现在经过整合改造后，价格有时候更是高的没谱。
显而易见，过高的旅游消费也是制约旅游区发展的一个环节，就更不要说那些坑客宰客行为了。
因为临山寺旅游区的缘故，很多人对东岭省并没有什么好感，美其名曰称其为“宰省”，意思就是你外地人敢东临省，就要做好挨宰的准备。
这个有些片面的说话，也的确间接地说明了东岭省的现状，以及临山寺旅游区的现状。
不过临山寺的住持云空法师，说起来还真算得上一个人物，这些年临山寺的规格越搞越大，而且还有各类的大型活动等等，让临山寺也成为全国远近闻名的大寺院。
“还是流氓思想罢了。”拿着门票，走进临山寺颇为壮观的山门，凌正道忍不住就说了一句。
从发展的角度来看，凌正道是很看不起那位云空住持的。因为临山寺的发展，在他看来无疑就是杀鸡取卵的发展方式，靠的就是坑蒙拐骗一步步做起来的。
这样的发展短时间内的确可以取得呈现，可是时间一久，各种弊端就会暴露无疑。还是那句话，不管做什么缺了“诚”这个字，那肯定是上不了大席面的。
如今这些弊端已经出现了，临山寺旅游区的萧条就是最好的说明。
可惜的是那位大名鼎鼎的云空法师，还是没有意识到这一点，宰不了游客，他便又开始利用改造开发坑害当地人了。
这种行为不是流氓行为又是什么？
提到云空法师这个流氓，凌正道不仅又想起了另外一个流氓王朝军。
王朝军的发迹，说起来与那位俗名叫王达开的云空住持，有很多相似之处的，都是利用恶势力在当地大肆敛财。
不同的是王朝军这个人眼光独到，而且看的很远，在迅速累积起资本后，便从成州长兴市向周边辐射，最后占据了整个东岭省市场。
就凭这一点，凌正道很多时候，都是很佩服王朝军这个人的，也觉得这个人算得上是一个传奇般的人物。
即便是王朝军的白手起家，其中存在诸多的违法行为，可是兴隆集团的那种发展思路，绝对是值得肯定的。
回头再看看临山寺这边，那位云空住持手握临山寺旅游区如此强势的资源，这么多年了，却还是没有走出临山区，绝对是一手好牌被打烂了。
当然云空也并不是一无是处，比如他半路出家当了和尚，为自己博得一个好名声，更有佛祖“保佑”，也算是名利双收了。
可是现在对不起了，凌正道就是盯上了这位被佛祖“保佑”的得道高僧。
凌正道和宁斌两人，进入临山寺后便找到一个院住，说明了自己的来历。
临山寺大小三十六院，每个院都有一位院住法师，相当于一个部门的领导。据说这三十六院之说，取自三十六天罡之说。
这事说起来还真是扯淡，天罡地煞那是人家道教的东西，你一和尚庙搞什么天罡三十六院，分明就是挂羊头卖狗肉嘛。
不过类似的挂羊头卖狗肉的事还真不少，许多寺院都有这种情况，比如和尚庙里供山神的等等。
宗教说白了就是一种传统文化，这个从阿三那里传来的宗教，在国内存在了已经千余年，自然也会带有一些本地化的特色。
既然是与人向善的，其实不管是三清星宿还是佛祖菩提，其实都是无所谓，怕的就是有人打着善念的幌子做坏事。
“你说你是什么局？”那位穿着黄僧袍的中年院住，好像从来都没有听说过民宗局似的。
“我是省民宗局宗教办的主任宁斌，你们临山寺是宗教场所，是归省宗教办管理的。”宁斌再次表明了自己的身份。
“我们临山寺是由云空住持管理的，我们是出家人，是不受地方政府管理的……”
“谁告诉你临山寺不受地方政府管理了？”
凌正道冷声打断了那住院和尚的话，“别说你们的佛祖菩萨，就是玉皇大帝在这，他也要接受当地政府和省级职能部门管理！”
这番牛哄哄的话，还真是把那位肥头大耳住院唬了一下，惊讶地看着凌正道，半天没有说话。
相比凌正道的粗鲁，秘书出身的宁斌说话一向很客气。
“省民宗局宗教办，管理着整个东岭省的所有宗教场所，临山寺在我们的管理范围之内，现在我要找你们这的住持了解一些情况。”
“不要拿什么不受管理说事，你们占着东岭省占着临山市的土地，你说政府和相关职能部门能不能管你临山寺。”
这会儿凌正道和宁斌一个唱白脸，一个唱红脸，搞的那位先前还底气十足的院住，都有些心虚了。
临山寺这段时间其实麻烦也挺多的，不少临山区当地人也是接连上访，去告临山寺借改造规整旅游区侵占土地的事情。
谁都不想招惹麻烦，住持云空法师也有过一些交代，要是有人来查什么事，要尽量客气一些的。
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