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哼哼很幸福，这里有太多好吃的东西了，有那种又长又硬的金色美食，虽然硬了些，嚼吃起来却十分过瘾；还有那种圆溜溜更容易入口的‘小点心’，这是它的心头好，在大山上的时候就没有多少，偶尔有那么几个，还被那些人藏得结实，哪里比得上这里哦，有几大箱子，想吃多少就吃多少。
兴奋无比的哼哼在库房内转来转去，两只前爪抱着柄青铜剑，黑白相间的蠢肥身体在钱堆里滚来滚去，像是发现了宝库的阿里巴巴，需要狂欢庆祝。
可惜青铜剑还是太硬了，哼哼很卖力的嘶咬也只是在剑身上啃出一些凹痕，比松软铜香、入口酥脆的秦国圆钱差多了，于是很快就喜新厌旧了，将青铜剑抛到一旁，开始专心享受金钱的美味。
“快阻止这头怪物，这都是钱啊！”
白迟已经晕过去一次了，看情形还需要再晕一次。真的是心疼啊，他都不用仔细算，随便用眼睛一撇，就知道这怪物吃了足有自己半个月的口粮，那可是最上品的秦国圆钱啊，连铜锈都少见，就这么进了怪物的肚子！如果可以选择，白迟宁愿被吃的是自己这把老骨头。
白家壮丁们都听到了老管家的吩咐，却没一个人敢动，这怪物太凶猛了，看着一副蠢笨的样子，动作却快如闪电，刚发现它的时候，领头儿的老军师傅就被它夺去了佩剑。还记得在训练时这位师傅是最牛气的，曾经以一敌三，从他们手中轻松夺去武器，说这是军伍中有名的‘白手取兵’之法，这头熊不像熊、狗不像狗的怪物似乎比老军师傅更高明，刚才就见黑白色兽影一闪，老军师傅手中就空了？
壮丁们不敢上，公子少官却来了精神，叫了声他~娘的这是什么怪物，看老子拿它！抽出佩剑就要冲锋，准备上演一出叔公子家库战怪兽的骑士故事。这类故事是草儿听哥哥讲故事的时候，他在一旁听来的，故事里有种叫做骑士的军人，专能对付爱收集金钱的怪物，眼前这个圆滚滚毛茸茸的东西可比故事里的怪物差劲许多，应该属于软柿子。
“不许欺负它，它好可爱的！”
躲在白栋屁股后面看了好半天的草儿忽然挺身而出，一把抓住了热血沸腾的公子少官，显然担心的不是要去‘屠龙’的勇士，而是哼哼这只‘恶龙’。女孩子天生就见不得圆乎乎毛茸茸的东西，面对萌物屁股是很容易坐歪的。
“它在吃你家的钱！”
屠龙勇士居然被小公主批评了？这让粗线条的公子少官十分失落，如今也开读了《诗经》，这夯货变得的感情细腻多了。
“少官不要打扰，让它吃吧，又能吃多少？”
白栋开口了，与痛心疾首的老白迟不同，哼哼吃得越多，他似乎就越开心。太亲切了，居然在两千年前见到了国宝？虽然这只国宝与后世那种完全靠卖萌为生的家伙有些不同，却更接近历史的真实。
熊猫就是神兽貔貅，传说黄帝在阪泉之战时就带着训练过的虎豹貔貅讨伐敌人，《山海经》上也记载过，熊猫以金铁为食，称为食铁兽。
早在上大学的时候，白栋就与同室的几个哥们儿争论过这究竟是神话还是现实。持反对意见的哥们儿认为这是一种误解，还举出了熊猫缺盐，去舔食人家铁锅从而被误解为‘食铁兽’的例子，认为《山海经》本来就是神话，不可为证。
《山海经》是神话，那麽清代学者袁枚的《新齐谐初集》总归不算是神话了，以袁枚在学术界的地位，那是断然不会胡乱描述的，可他却在书中详细记载了熊猫食铁的经过——‘房县有貘兽，好食铜铁而不伤人，凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖引’。
按照袁枚的记载，熊猫见到犁锄刀斧，那都是要流口水的，难道说这些东西上也有它需要的盐份？而且在流口水之后，还要‘食之如腐’，就连城门上包的铁皮，也都被它吃光了？
另外唐代大诗人白居易在《貘屏赞》中也说它只吃铜铁，明朝地理学家曹学佺也在《蜀中广记》中说到熊猫以铁为生,须臾可达数十斤！故名猛氏兽或啖铁兽，这就不是舔几下铁锅能够解释的了。
仅仅有文字记录是不够的，学法的人还需要做详细的逻辑分析。白栋认为熊猫为盐去舔食铁锅不可信，不要说神话时代，就是在先秦，人类摄取盐份还有很大一部分是从动物肉类中获得的，熊猫是可以对抗虎豹的存在，它如果需要盐份就不能从动物中获取？反倒要舍近求远的去抢人类的铁锅？这似乎不合理。
应该是熊猫的身体内缺乏了某种营养，比如铁元素等等，才会有食铁现象。类似的情况在人类身上也不乏见，有突然不肯吃饭，改吃二十年砖头、石块的，还有吃玻璃的；以人类的牙齿可以咬动砖石，这需要多大的内动力？现代熊猫拿竹子当饭吃，牙口可比人类好多了，古代的野生大熊猫是不是牙口更好？
而且在炒钢法没有发明前，铁多指块炼铁，用它做成的短剑刺在敌人的盔甲上都会弯折，需要在地上踩直了才能继续使用；铜就不用说了，也属于软性金属，青铜会坚硬一些，却也不是后世的钢铁！综合以上种种理据，古代的大熊猫食金铁并不奇怪。
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