劫运，不同于寻常可见的各种武道和符箓，而是更加玄之又玄的气运之道。
在天夏界，力量层次的限制，根本没有诞生劫运的可能，也可以形容天夏界是相对原始朴素的。
而在神洲界，劫运并非只是虚妄，而是真实存在的。
随着神州大劫的开启，李弥也在不断观测和探究，追寻考察劫运的起源和性质。
通过长达二十年的领悟，李弥对于劫运也有了较为深入的研究。
一界之中，修士的数量是有极限的，受限于天地灵机，就如同人口上限取决于耕地面积和粮食产量一般。
而整个神洲界的修士数量，在承平八千年之后，已经开始饱和，整个神洲界逐渐无法满足如此多的修士修行，劫运就开始酝酿，直至真正大劫的开启。
一场席卷整个神洲的杀劫，将会大幅降低修士数量，将灵机重新回返天地自然，如此循环往复，形成动态平衡。
因此在这样一个封闭的循环系统中，想要人人如龙，全民修行，是不可能实现的，除非能够跳出旧有的限制。
比如前世工业化使得全球可承载的人类数量大幅上升一样，在神洲界，要么能够改进灵机的开发和补充循环，要么开辟新的世界。
劫运的产生和大劫的开启，是由整个神洲界的天道所决定，哪怕是长生大能，也只能选择是否入局。
在平常的时间里，一个有着长生果位的大能修士，其战斗能力先不谈，自保能力都是极其出众的，修行并不是游戏，没有重来的机会，因此每一个修士都会掌握各种防护和逃遁的手段。
长生大能寿限上万载，长生不死，只会越来越多，自然会加速大劫的到来。
当大劫真正掀起之时，修士们就有了两种选择——入局或者避世。
避世，就可以不沾染劫运，独善其身，如果长生大能选择这么做，就有极大的可能顺利度过大劫。
但是避世并非毫无代价，代价就是这一劫中，乃至接下来数千年的天地主角，就与你无缘了。
你的宗门可能会被伐山破庙，你的门人弟子可能被屠戮，你的道统可能会被灭绝……
如果这一切代价你都可以承受，那么你的确可以做到“不沾劫运”。
而选择入局，便可以在大劫之中做个棋手，选择布局，一旦成功，自可成接下来数千年的天地主角，一如曾经的三皇，一如三大仙山；失败者万劫不复，用自身性命和道果，祭了天道，归还灵机，平息大劫。
劫难亦有大有小，八千五百年前，祖天师张道陵掀起了大劫，将神洲妖魔长生大能几乎一扫而空，整个神洲的劫运都微乎其微，一个大治的盛世即将来临。
然而祖天师张道陵布下了无上玄元清微罗天大阵，将这个盛世人为延续了八千多年，以至于神洲劫运增长到了前所未有的地步，也意味着这一次神洲大劫，惨烈程度还将在上一次之上。
从三君五老的名号就可以看出来，三大仙山作为上一劫的胜利者，为了保住胜利果实，这一劫定然是要入劫的，反而五老很可能选择逍遥自在，避劫避世。
不过入劫亦有两种模式，一种就是做幕后棋手，并不亲自出手。
这个阶段沾染的劫运微乎其微，并可以用玄妙道法予以化解，如三君，正是如此。
第二种就是亲自下场，将不可避免的沾染劫运，入局越深，入劫越深，劫运缠绕之时，就只有一条生路，那就是成为这次大劫的胜利者，笑到最后。
如神霄派林灵素和梁山一众天降魔星，早就在一开始入劫，逃无可逃。
然而李弥和太极宗，是可以选择是否入劫的。
以太极图和山河社稷图加持护山大阵，绝对可以保障太极宗的安全，平稳度过此次神州大劫。
但缩头乌龟并不是李弥的选择，唯有入劫，方才可能定鼎神洲秩序，最大程度攫取传道度。
以山河社稷图庇护五京之地后，李弥已然入劫，周身有劫运缭绕，玄之又玄，无法解脱。
对于这一缕劫气，李弥充满了好奇，开始了深入研究，现在也得出了少许成果。
那么就是被劫运影响的修士，在某种程度上，将有可能变成一个提线木偶。
凡人的情感和状态受内分泌影响，很大程度上无法控制自身的情绪，很容易做出错误的决断，修士通过对精气神三宝的修行，一般来说，玄门修士，对于身体的掌控都会非常精密，再加上漫长时光的历练，会变得足够理智和冷静，很少会肆意妄为和冲动。
但是在劫运的影响下，这份冷静和理智就会荡然无存，整个人愈发变得情绪化，喜怒哀乐浮于表面，将计算和利益抛在脑后。
就像是修士被从高高在上的神座拉了下来，重新变成了凡人，只不过力量更大手段更多而已。
而且天道会潜移默化的驱使被劫运影响的修士们互相厮杀，来减少修士数量，恢复天地灵机平衡。
这还只是天道最基本的牵引，更可怕是被修行劫运之法的大能当做棋子来驱策。
李弥可以确信，三大仙山，尤其是正一道，必然掌握上乘劫运道法，因此在神州大劫天地棋局之时，他们绝非只能将自己的门人弟子当做棋子，而是能将绝大多数修士都当做棋子。
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