多少皇帝不如自己，而自己勤政爱民，为何落得如此境地，老天何其不公也。
乱民的事，他真的累了。
一次又一次，每次的好消息最后都变成坏消息，再坚韧的人也受不起反复。
希望一次次变成失望，他已经看透了官员们，不再信任官员们。
放眼大殿，嘴角露出鄙视。
“招了吧。”
他灰心的说道。
周豫昌上书说胜利就在眼前，他不信。
因为太多人对他说过类似的话，结果每次都在骗他，等来的永远是坏消息。
这种让人无力的感觉，令他恨不得亲手提刀杀人。
但是他不能。
他是皇帝，他不能亲自杀人。
至于平辽侯。
皇帝对此人也累了。
幻想过，期盼过，失望过，高兴过，兴奋过，自豪过，愤恨过，痛骂过……
见皇上心情不好，大臣们不敢多言。
兵部尚书谨慎的说道，“让田永命先袭杀龙在前和刘破天，才许招安，否则趁此机会厉兵剿杀”
皇帝拒绝。
他怕。
怕这封诏书下去，等来的不是好消息。
因为一直都是如此，他对官员们不再信任。
“岂有他来投降，便说一味剿杀之理？”
随着皇帝的话，对于此事尘埃落定，朝廷命周豫昌旧地安置。
不久。
地方上的官员，造报了三本招抚田永命部的花名册。
“内归农解散一万八千一百三十五人，精兵一万一千名。”
“田永命安营于谷城外十五里的白沙洲，造房数百间，买地种麦，与民间两平贸易。”
“永命在谷城每一城门各派士卒数十名，表面上说是‘备他盗出入。’实际上是监视地方的行动。”
朝廷收到地方的报告，在招抚田永命的问题上议论纷纷。
现在方策已定。
安抚为主，尽快平息乱民，抽出力量应对金江镇。
都察院右佥都御史吴文华上言：“抚贼一事，亦难深信。这田永命在谷城县有数万人，造房子种田，还该散遣才是。”
担任过河南巡抚的吴文华，看到了危险。
只可惜。
随着他的恩师刘一儒的离去，他的话并没有引起人们的重视。
准确的说，大臣们都看出了皇帝的心意。
皇帝不愿意节外生枝。
果不其然。
皇帝批复道：“造房种田，正是招抚好处，又要散遣往那里去？”
……
前任登莱巡抚，如今在京城闲赋的韩昊，闻听朝堂的消息，向朋友们发出感叹。
“圣人着意维持抚局，真是情见于词了。”
一旁的陆仲恒闻言冷笑。
此时的陆仲恒，再也没了当年的意气奋发，当年的朝堂新星，已然黯淡无光。
这位庶吉士以前被捧得有多高，今日摔的就有多重。
“照我看来，一个杀字就能解决所有问题。”
陆仲恒极端的说道。
他的恩师璠皓是太上皇的人，被罢职喝令归乡，加上前前前阁老翰林学士刘一儒，这位皇上的太子太傅，打压他们这一系的人。
虽然刘一儒也归乡多年，但是陆仲恒再也爬不起来。
所以他变了，变得不在意仁德。
破罐子破摔，什么话都敢说。
“把流民杀光，让乱军没有了来源，还能成什么气候。”
闻言，韩昊脸色不快。
作为辽东人，他接受不了这种说话，作为道学之人，他同样反感这种话。
陆仲恒此言，和老奴何异？
那不是人，是畜生。
张云承见韩昊脸色不对，连忙插话转移话题，陆仲恒也知道不该在韩昊面前如此说，也立刻住口。
他们这个小圈子，原来的核心是陆仲恒，现在变成了韩昊。
除了韩昊性格稳重，还有他和平辽侯的关系。
不过却没有人提出去投靠平辽侯。
张云承当年随贾雨村去辽东复建辽东都司，加上和京城陈德言的关系，自问有资格去金江镇求一份前程。
但是他不愿。
金州的新学，他有所耳闻，作为道学的学生，哪怕是他也有点反感平辽侯。
圣人学说，如何容的轻动。
韩昊默默自饮一杯。
至今不愿意回老家，因为他不愿意面对唐清安。
京城的生员们口诛笔伐金州的新学，他虽然不参与，但他也不会去投靠旧友。
金州的海贸，韩昊不陌生，金陵已然有了不少的传教士。
作为学者，他是喜欢接触知识的，有他的认知。
所谓的西方国家，在他看来就是愚昧的国度，残暴无人性。
勋贵们竟然对百姓们享有“初夜权”。
哪怕到了今时今日，西方的百姓需要花钱从勋贵们手中赎回“初夜权”。
滑天下之大稽。
他们道学孜孜不倦，世代传习，从“仁”“礼”“忠恕”“中庸”到“仁义”“礼治”“性本恶”，扩充为“仁政”“民本”和“性善论”。
道学不断的进步。
亘古不变的目的，就是为了在皇权之下，尽最大的可能保护百姓们的利益。
人们以德为荣，孜孜不倦的助长此风。
没有了这层束缚，国内的勋贵和西方的勋贵将是一个德性。
所以圣学是不容轻动的。
更容不得勋贵来动。
韩昊不认为平辽侯会虐待百姓，但是不能由他来开这个头，让后世的勋贵有样学样。
道统之争。
唐清安，你知道你在干什么吗。
杀人容易，人心难治，你的志向不是天下太平吗。
韩昊大醉。
~~~~~~
田永命彻底安定。
在等待受抚的半年里，他在湖北上津县元真观避暑时，修葺了关庙，重塑了关羽的神象，还撰写了一通记文勒石为碑。
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