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第26章 名刹古迹,现代书籍

众所周知,人类的人脑中有一种名为“淀粉样前体蛋白”的东西,经过研究表明,这种东西是可以修改人类的基因的,只是修改程度很小,而且修改是随机的。

同时,科学家们还发现,正常人人脑内的“淀粉样前体蛋白”数量是1-2个,而阿兹海默症患者人脑内的“淀粉样前体蛋白”数量能达到千甚至是万,一般患病程度越高,“淀粉样前体蛋白”数量就越多。

在只有一两个“淀粉样前体蛋白”的情况下,就算出现基因被修改的细胞,也无伤大雅。

可有成千上万个“淀粉样前体蛋白”,基因被修改的几率就会增大,阿兹海默在患者也就会出现其他的症状。

那么,修道之人呢?

苏御找到了一位即将仙逝的老道士,在向对方道歉了一百遍之后,苏御提取了对方的脑细胞,然后进行了实验观察。

苏御知道,这种实验,正常情况下是不可能被允许的,人体实验是绝对不可能发生在这片土地上的。

可在这个时候,苏御必须想尽一切办法来让自己突破人体极限,因为真正恐怖的怪物正威胁着全人类的生命安全。

一句话,失去人性,失去很多,失去兽性,失去一切。

没有尊严,失去很多,没有勇气,失去一切。

苏御必须要前进,不择手段地前进。

而实验调查表明,修道之人的“淀粉样前体蛋白”数量竟然高达五万以上,而更加奇妙的是,这些“淀粉样前体蛋白”竟然尽量让基因的修改呈现出正向的结果。

苏御被这一实验结果惊呆了,这足以证明,修道可以修改基因,从而让人类获得更长的寿命,更强大的体魄。

而在道教中,地仙的境界就能获得永生,那是人人向往的境界,可惜,苏御在这地球上找不到地仙。

但苏御可不是会轻易放弃之人,他带上了声呐设备,并再次进入终南山的深山之中寻找。

这一次,他足足找了三年,三年间,他找到了寥寥无几的修道者,但他们根本不是地仙。

至于真正的地仙,苏御没有找到。

很可惜,苏御还是没有找到地仙,也没有找到超越人体极限的方法。

那些修道的功法很好,但对苏御没用,毕竟,这些功法能帮助人类迈入人体巅峰境界,而苏御已经是人体巅峰境界了。

现在的苏御,也能活到一百二十岁,而且在一百二十岁的时候依旧身强力壮,精力充沛,思维敏捷。

但他还是会寿尽而死,毕竟人类极限,指的是寿命达到了人类的极限,而人类寿命的极限就是一百二十岁。

而超越人类极限是否能获得无尽寿命,这一点,苏御不知。

不过在研究诸多道家经典和传说后,苏御发现了一个问题,那就是道教正统似乎不在这终南山。

是的,终南山确实是一个隐居的好地方,传说这里走出过很多仙人,但现在是2023年了,不能再以常理推断。

苏御仔细研究经典和传说,随后发现了武当张三丰很可能才是掌握了道家正统的人,传闻中,张三丰的师父是火龙真人,火龙真人的师父是葛洪真人,这都是有迹可循,可以从古至今推下来的。

而传闻中,张三丰更是从宋朝末年活到了明朝永乐年间,甚至肉身飞升。

当然,这只是传说,具体还是要去考证。

因此,苏御又收拾行李并直奔武当山而去。

来到武当山之后,苏御发现这里和终南山截然不同,武当山的地势要更加险峻,房地产商可没办法来这里开发房地产,再加上,这里旅游业发达,也不需要房地产商来发展。

如此,这里至少保留了一些修道的痕迹。

苏御直奔金鼎山,来到金殿,看着这名刹古迹,苏御感慨万千,他仔细寻找,还真找到了藏经阁。

不过可惜的是,藏经阁里的书籍都不是古籍,而是现代书籍,真正的古籍应该放到了博物馆。

不过没有关系,因为古籍和这些复刻现代书上的文字基本上没什么太大的差别。

苏御开始仔细翻阅这些书籍上的内容,这些书籍里有很多都是武当张三丰的著作,看起来玄之又玄,让人难以琢磨透彻,不过大部分讲得还是内丹术,还是如何筑基,还是如何迈入人体巅峰之境。

简而言之,苏御已经靠进化细胞走到了这一步,所以这些知识对他作用不大。

不过,苏御在研读的过程中就在平心静气,温养自己的脾气,锤炼自己的意志,让自己有突破人体极限的可能。

不过这个可能总是微乎其微,甚至让苏御以为,人体极限就是自己的极限了。

但苏御不是一个轻言放弃的人,他继续深入研究这些典籍,在不断地研究中心,苏御发现了很多修道之人的共同点。

那就是这些修道之人似乎都在著书创道,留下自己的理论研究,自己的道家经典,传说中道教创始人就留下了《太上老君常说清静经》等一系列著作,葛洪真人的《抱朴子》,吕祖的《百字碑》、《性命旨引》张三丰的《内丹术》和《内家拳》更不必多说,各种没有出名的典故苏御也找到了一大堆。

除此之外,张至顺道长也留下了他的著作学说,以至于道教的经典可谓是数不胜数,多如繁星。

让人不得不怀疑,留下道家经典是否也是修行中的一环?

通过大数据平台,苏御还得知,马王堆出土了《老子》帛书,比已知《道德经》的文本还要早上百年。

《老子》帛书中分为上篇德经,下篇道经,这和现在传的《道德经》正好相反,这似乎说明,在更古远的时候,德经比道经更重要,即先修德,再修道。

而在道教中也认为著书传经有莫大功德。

道教中,德也分为功德,阴德,阳德。

利万民的的属于功德,做好事不留名相当于阴德,做好事留名属于阳德。

功德对人的好处最大,一个人有功德,就算不修道,死后也能成鬼仙,阴德是福报,有着难以言明的好处,阳德则能收获名利。

这是道家的说法,和佛教也有异曲同工之妙。

这不禁让苏御怀疑,德这个东西是不是真有什么说法。

可这样又太唯心了,似乎没办法用科学解释这种东西。

苏御陷入苦恼之中。

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